古代清明诗词赏析
清明，给人的印象总是一片湿雨，或风狂雨恣，或和风细雨，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，行行复行行的扫墓人，三五成群，扶老携幼。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目；谆谆教诲，犹言在耳。客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？ 清明，是24个节气中的一个，也是中国的重要传统节日。这个节日，包含着太多太多的和历史积淀和文化内涵，以至我们很难用语言作文字来表达内心的那份情怀。因此，我们将古代有关清明的诗词加以整理和评析，作为在这个特殊节日里对故人的深切怀念和对生者的祝福。 清明（唐）杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 清明时节，杨柳绽芽，桃花绽开，小草青青。大气洁净，“洁齐清明”。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么“断魂”呢？因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友。唐代诗人杜牧吟咏清明的小诗，今天读来仍然那么感动、那么亲切。 可见古往今来，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。我们尽情道出对故人绻绻的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。 我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观，只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。 清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放。这是一年中最美好的季节。人们从萧瑟的冬天过来，春天的景象给人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。 古往今来，有许多清明诗描写了人们郊游赏花的情景。 |
宋朝有一位诗人陈与义所写的《清明》诗，就洋溢着春的气息。 清明诗之一 卷地风抛市井声， 病夫危坐了清明。 一帘晚日看收尽， 杨柳微风百媚生。 诗里说的，春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。诗人也许是年纪大了，身体又不好，是坐在家里度过清明这一天的。他看着春天明媚的阳光，直到落日收尽了它最后的一沫晚霞，他感到春天太美了，微风中杨柳袅娜多姿，百花盛开，一切都是那么地美丽姣好。 清明二绝之二 街头女儿双髻鸦， 随蜂趁蝶学夭邪。 东风也作清明节， 开遍来禽一树花。 这首诗写的也是清明节人们户外游乐的情景——少女们头上的髻，就像黑黑的乌鸦。她们赶蝴蝶，在田野里自由自在地玩得真痛快。东风像是春天的使者，把一株株树都装点得花团锦簇。 宋朝诗人文彦博的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗，写尽了人们在清明赏花的愉快心情： 洛浦林塘春暮时， 暂同游赏莫相违。 风光不要人传语， 一任花前尽醉归。 全诗意思是说，清明后就要暮春了，快快游赏，不要违背自己的心愿。如此美好的风光，我们可以尽情地观赏，这是不需要大自然批准的，不必传话给它。自然万物，如天上明月，山间清风，耳得之为声，目遇之为色，无论穷人富人得意人失意人，大自然一样畅开胸怀，是大自然对人类的慷慨恩赐，每个人都有享受的权利。让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，让我们尽醉而归吧。 黄庭坚的《清明》诗则别有一格，它从清明想到人们的各种活法，想到了人生的不同价值。它写的不仅是景，是情，更是理，是人生之理。 佳节清明桃李笑， 野田荒芜自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰， 雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇， 士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是， 满眼蓬蒿共一丘。 全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到长眠的死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。而另春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 由此，诗人感悟到了人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。 |
同样的清明节，诗人的感受是不一样的。宋代有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。他写道：
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠家上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉。
他由人的死想到应该及时行乐，活着时吃到的才是真实的，死以后的祭奠，“一滴何曾到九泉”，九泉下的人是怎么也喝不到酒的。这话固然不错，但是，这种想法，比起黄庭坚来，境界、格调毕竟不高。
与清明相关的节日是寒食。从冬至再过105天，就是寒食节。寒食节时不烧火，不举火而食，这一天，人们要到水边祓除不祥，祭扫祖先坟茔。请看宋人陈与义的《寒食》诗：
草草随时事，
萧萧傍水门。
浓阴花照野，
寒食柳围村。
客袂空佳节，
莺声忽故园。
不知何处笛，
吹恨满清樽。
这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美，鲜花纷纷开放，装扮着田野，村边柳树绽芽了。但是，由于客居在外，心境肃瑟，过节也是草草了事。婉转的莺啼使诗人想起了故乡洛阳，而远处传来凄凉的笛声，诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。
另一个和尚诗人仲殊写的一首《寒食》词，则透露出一种看透人生的顿悟之心：
诉衷情·寒食
涌金门外小瀛洲，
寒食更风流。
红船满湖歌吹，
花外有高楼。
晴日暖，
淡烟浮，
恣嬉游。
三千粉黛，
十二阑干，
一片云头。
这首词的前半阙，写杭州西湖寒食节的热烈场面：红花酒地，红船满湖，红男绿女，游人如炽，一派歌舞升平的景象。下半阙在浓艳的背后，却透露出“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”的冷峻的道理。世界上乐极易生悲，天下无不散的宴席，好就是了，了就是好。荣华富贵都是过眼烟云，繁华尽头处，悲哀暗暗来。舞榭歌台，最后都变成白茫茫大地真干净。全诗读来触目惊心。
再来读读宋之问（唐）的《途中寒食》： 马上逢寒食， 途中属暮春。 可怜江浦望， 不见洛桥人。 北极怀明主， 南溟作逐臣。 故园肠断处， 日夜柳条新。
还有韩翃（唐）的《寒食》： 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。
张继（唐）的《闾门即事》： 耕夫召募爱楼船， 春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭， 清明几处有新烟。
王禹偁（宋）的《清明》： 无花无酒过清明， 兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火， 晓窗分与读书灯。
吴惟信（宋）的《苏堤清明即事》： 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去， 万株杨柳属流莺。
杨万里（宋）的《寒食上冢》： 迳直夫何细！ 桥危可免扶？ 远山枫外淡， 破屋麦边孤。 宿草春风又， 新阡去岁无。 梨花自寒食， 进节只愁余。
程颢（宋）的《郊行即事》： 芳草绿野恣行事， 春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷， 固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝， 只恐风花一片红； 况是清明好天气， 不妨游衍莫忘归。
高启（明）的《送陈秀才还沙上省墓》： 满衣血泪与尘埃， 乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过， 几家坟上子孙来？
王磐（明）的《清江引·清明日出游》： 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 |
