Friday,November-29th
 


当代珠江口民间信仰发展机制的探讨——基于对广州南沙天后宫的深描

广州南沙天后宫建在以都市为指向的经济开发区, 伴随着南沙从传统乡村到都市的空间转化过程, 因应着改革开放与两岸交流政策、商业开发和民众心理等多重动力, 它从一个披着民间信仰外衣、产权不明的地方性旅游点, 逐渐成为区域文化品牌, 进而走向珠三角天后信仰中心。这一过程展示了政府行为、商业化、文化建构以及乡村都市化中人们的心理需求间的互动, 说明了民间信仰在多重文化脉络下确立, 通过竞争性融合成为地方传统的机制。

阅读全文>>

 

家国情怀视域下的三线精神探究

何悦 王川 攀枝花学院 

摘    要: 随着时代的发展, 三线建设已成为历史, 然而三线精神并未因为时间的打磨而有所淡化, 三线精神的家国情怀反而变得更加深刻。本文对家国情怀视阈下的三线精神进行了探究, 提出了自己的看法, 希望能对三线精神研究更深入地展开提供参考。

阅读全文>>

 

[改革开放40年:学术回顾与反思]40年文化研究的反思和前景展望

40年文化研究经历了三个阶段:1980年代带有强烈的激进色彩、具有明显“向西走”的特征、以批判性为主的传统文化研究;1990年代,以国学热的兴起为标志,回归古典,开掘传统,注重传承、以肯定性为主调、具有“往回走”特点的传统文化研究;21世纪以来,在全球化进程扩张、全球化意识日益增强的态势下,由于经济社会迅猛发展但文化建设相对薄弱而引发的人们对文化价值系统构建、安身立命之道建设的追寻,以国学热和文化热交相递进为表现形式,以理性平和的心态为底蕴,以文化自觉和文化自信为信念支撑、具有很强现实感和实践性的“向前走”的文化研究。40年文化研究的价值主题是中国社会和中国文化的现代化、当代中国文化与世界文明的互动、当代新型文化价值体系的构建、中华文明的复兴。40年文化研究的主体内容是中国传统文化与现代化、中国文化精神、中华民族精神、中国人文精神、中华优秀传统文化、国学、儒学复兴、“五四”精神等。40年文化研究的成就,表现为振兴中华成为学界共识、人的现代化成为中国现代化的核心价值、文化重构成为文化研究的自觉追求、文化自觉和文化自信成为时代标识、建设中华民族共有精神家园成为共识、弘扬中华优秀传统文化成为共识、在批判中前进在守成中创新、文化研究从政学分离的自在状态转变为政学结合的自觉状态、文化研究与文化建设逐渐协调一致。文化研究也有明显不足。文化研究的趋势和前景是:通过现代化建设的实践,坚守中华文化立场,创建面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的大众的社会主义文化,构建中华民族共有精神家园,铸造充分反映中国特性、民族特色、时代特征的价值体系。
关键词: 文化研究;文化精神;价值重构;现代化;当代中国;民族复兴

阅读全文>>

 

试论中国优秀传统文化的评价标准

近年来,中国优秀传统文化的研究和弘扬受到学术界越来越广泛的重视,会议频繁,论著多多,课题不少。其间,对于中国优秀传统文化的历史发展、主要内容、历史作用、现代价值等方面都有相当广泛的探讨。但是,从学术研究的理性来省察,无可讳言存在着一个重要问题,这就是中国优秀传统文化的评价标准是什么,换言之,何谓中国优秀传统文化,论者凭什么断定所说的中国传统文化是优秀的,其价值尺度是什么,对此没有切实的分析论证。这种情况,无疑影响对优秀传统文化的认知和践行,也影响到研究质量,需要正面给予回应。

阅读全文>>

 

习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的若干重要论断

 为贯彻落实习近平总书记视察山东重要讲话和重要批示精神,深入推进中华优秀传统文化研究阐发,山东省习近平总书记系列重要讲话精神学习研究课题组和省内部分专家学者,认真学习习近平总书记关于中华优秀传统文化重要论述,深入研究撰写了系列理论文章。本报从今天开始推出“弘扬中华优秀传统文化,建设社会主义核心价值体系”栏目陆续刊发。

阅读全文>>

 

殷周人文转向与儒学的宗教性

殷周人文转向与儒学的宗教性 洪修平 南京大学哲学系; 摘 要: 殷周人文转向是由神本转向人本。它既是儒道诸子思想之源,也奠定了以后中国文明发展的基本精神,规范了其主要走向,使中国宗教在发展中形成了一种特有的以人为本的人神关系。儒学一方面深受上古三代以来的宗教传统的影响,另一方面又接续着此人本转向,由此构成其人文性与宗教性的两重性。儒学的宗教性既表现在对天道性命的思考中,也体现在对敬天祭祖的人神关系的关注中。儒学的这种两重性对中国社会接纳外来宗教和文化产生重要影响,既是大乘佛教在华成功传播的重要条件,也是基督教在华传播屡屡受挫的重要原因。儒家在上古三代以来宗教传统中生成的“人学”的宗教性,成为现代新儒家寻求理论突破的重要资源。超越对天道性命的单向强调,同时关注儒学在敬天祭祖之人神关系方面的宗教性,也许能更加全面地回归儒学自身的特质。 关键词: 儒学; 宗教性; 人文转向; 三代宗教;

阅读全文>>

 

近代中国民间信仰研究的理论反思

近代中国民间信仰研究的理论反思

李俊领

中国社会科学院近代史研究所;


摘    要:

学界对近代中国民间信仰的研究已经取得了较为丰富的成果,但当前在研究的推进上遇到了“瓶颈”,这主要表现为视野狭窄、成见较多、自说自话等。为突破此“瓶颈”,需要在理论方面讨论如下问题:其一,民间信仰是民俗还是风俗、礼俗;其二,民间信仰是不是“迷信”;其三,民间信仰是不是宗教;其四,如何对民间信仰进行跨学科研究。厘清这些问题,不仅可以更准确的认识与把握民间信仰在近代中国社会中的角色、作用及其变迁,而且可以促进民间信仰研究的跨学科交流与对话,突出其对于当代社会文化建设的意义。

作者简介:李俊领,中国社会科学院近代史研究所助理研究员北京100006

Theoretical Reflection on the Study of Folk Beliefs in Modern China

Li Junling

Abstract:

There are abundant achievements on the study of folk beliefs in modern China. However,a bottleneck appears at the further study,which is mainly showed that the narrow vision,much prejudge,lack of communication. In order to break the bottleneck,the following theoretic questions need to be discussed. Firstly,does the folk beliefs belong to folk-customs,custom or manners? Secondly,does it equal to superstition? Thirdly,does it belong to religion? Fourthly,how to apply the interdisciplinary approach on the study of the folk beliefs? Answering these questions is not only helpful to understand the role and the transition of the folk beliefs in modern Chinese society,but also useful to promote interdisciplinary dialogues in the study of the folk beliefs. All of these highlight the significance to the contemporary social culture construction.

阅读全文>>

 

文化反思与文化自觉

作者:祖国华 《光明日报》( 2017年06月19日 15版)
 

  一般文化论是为反观“历史世界”或“生活表象世界”以及检视“文化的地形图”准备的,但它不适合解释人的生存样法与存在方式及其根源。一般文化论重在研究文化的传播、进化、分期以及文化的模式、结构和功能等,而这些问题在文化世界中并非最根本的。在人类生活...

阅读全文>>

 

两岸文化共同体 台湾可藉此摆脱孤立

 

中评社11月23日报道,台湾佛光大学文学系主任、两岸统合学会秘书长谢大宁在《中国评论》月刊发表专文《为“两岸文化共同体”——“中华文化复兴委员会”催生》。作者认为:“某种文化复兴运动对这个时代两岸的中国人,乃至整个中华民族而言,都是特别具有时代意义的。台湾必须藉此以摆脱掉孤立的状态,借助中华文化的再度复...

阅读全文>>

 

神体儒用: 儒学与民间信仰的融会

神体儒用: 儒学与民间信仰的融会
杨清虎 
( 1. 中山大学 哲学系,广东 广州 510275; 2. 安顺学院 马克思主义学院,贵州 安顺 561000)


摘要: 儒学与民间信仰之间存在互动,且这种互动是以儒、 释、 道为代表的整个文化各要素之间在文化内
部进行整合的动态过程。儒学“独尊” 以后,儒学以毛细管的作用力渗透到社会各个层面,民间信仰亦受其影
响。民间信仰将儒...

阅读全文>>

 
 

Links: BaiDu | GooGle | BING | webQQ | iFeng | SkyCN | 360 | TuDou | PcOnLine | Wikipedia | GuoXue | PKU | eshukan | ZGwww | ...