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“家国情怀”的内涵与现代价值

“家国情怀”的内涵与现代价值

杨清虎

 (安顺学院 马克思主义学院,贵州 安顺 561000)

摘要:家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的“家国情怀”,是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下;既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念...

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怎样读《礼记》

文/彭林(清华大学人文学院历史系教授,经学研究中心主任)

中华礼学是以礼法、礼义之学为核心的学术文化,其理论形态则是《周礼》《仪礼》《礼记》三部经典,《三礼》对中国的历史与文化,产生过极为深远的影响。今天先介绍《礼记》。

 

怎样读《礼记》

 

礼记(资料图 图源网络)

一、性质与源流

孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”,是中国古典文化中最高哲理的载体,但...

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20世纪汉代文学研究述略

【作者简介】张亚军(1972—),女,河南周口市人,复旦大学中文系99级博士生,从事中国古代文学研究。复旦大学中文系,上海 200437

  尹慧慧,复旦大学中文系,上海 200437

  【内容提要】 20世纪汉代文学研究经历了一个起潮、发展、兴盛和繁荣的演进过程,在资料的编纂与勘定、文学结构的拓展和文学批评建构等方面均取得了很大成就。尤其是改革开放以来的二十年间,大量专题论文的涌现和专著的出版,显示出汉代文学研究正以多方面、多层次、放射状扩延和发展。宏观与微观并重,加深了理论建设的进度,呈现出独特而鲜明的时代色彩。

  【关 键 词】起潮/发展/繁荣

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诸子百家对鬼神之态度

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两汉时期儒学神化的谶纬学

谶纬作为一种社会思潮,兴起于西汉哀平之际,而盛行于东汉,它是两汉神学的重要组成部分。“谶”具有应验、灵验之义,是一种“诡为隐语,预决吉凶”的神秘预言。这种预言被认为发自天帝,是符合天意的,所以又称“符命”;为显示谶书的神秘性,往往把它染上绿色,所以又称为“箓”;由于常附有图,故也称“图谶&r...

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范丽珠、刘芳:《中国民间信仰的神学基础》

范丽珠、刘芳:《中国民间信仰的神学基础》

古代中国人的信仰世界是完整的、有机的实体,在日常生活中“宗教”并非是孤立地存在着,而是用以表示人们对祖先的崇拜、获得生活意义以及在宇宙与人类道德之间相互感应的方式与观念。这样一套完整的世界观早在中华文明的黄金时代(春秋战国的百家争鸣)就已经发展出来,不仅影响了儒家、道教等诸子,改造了佛教,并直接决定了中国文化以及中国人信仰的走向。

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周公的宗教改革

周公的宗教改革
  武王伐纣,西周代商,这是中国历史上的一件大事,对中国古代宗教的发展同样意义重大。周革殷命是一场以小胜大,以弱胜强的战争。
  殷本是统治万邦的大国,文化发达,人口众多。而周则是殷的属国,居岐山之下,地仅数十里,人口不多,文化落后。因此如何巩固自己的军事胜利就成为摆在周人面前的迫切问题。武王在夺得天下后七年便去世了,留下一个年幼的儿子成王,辅国的重任便落到了武王之弟—...

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楼宇烈:中国儒家“宗教化”的进程被遏制了

楼宇烈:中国儒家“宗教化”的进程被遏制了

2014年09月27日 18:21
来源:共识网

 
 

儒教或是儒家,在历史上确实有一个宗教化的过程,这是其一。另外,儒家在中国文化中所起的社会作用,确实也相当于西方传统宗教的作用。这两点确实是不可否认的。

汉武帝时儒生董仲舒为适应君主专制中央集权政治的需要,提出了“大一统”的思想和“罢...

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汉代儒学神化历程探析

朱玉周
( 山东财政学院 政法学院, 山东 济南 250013)
[ 摘 要] 自身思想内容的神化是儒学从百家学说之一上升为独领群首的国家意识形态的根本途径。 汉
武帝前期, 公羊派大师董仲舒杂取道、 法、 阴阳五行各家, 在儒学的框架中揉入了神学的概念。 西汉后期
形成的谶纬之学, 则把儒家经典看作天言圣意, 把孔子视为圣人素王, 进一步推动了汉代儒学的神化。 东
汉时, 官方经学文献 《白虎通义》 以儒...

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宗教活动---抬汪公

“汪公”是屯堡人信仰的“神祇”,几乎每个屯堡人聚居的村寨都有“汪公”庙,对“汪公”的敬拜在屯堡人的社会生活中占有重要地位。“汪公”其人,名为汪华,安徽休宁人。相传在隋末唐初时,歙州闹饥荒,汪华向一将军借粮,挽救了大家生命,得到歙州人民的拥戴并世代敬拜他为神祇。现在屯堡人中,抬汪公习俗只有大西桥镇的鲍

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