何悦 王川 攀枝花学院
摘 要: 随着时代的发展, 三线建设已成为历史, 然而三线精神并未因为时间的打磨而有所淡化, 三线精神的家国情怀反而变得更加深刻。本文对家国情怀视阈下的三线精神进行了探究, 提出了自己的看法, 希望能对三线精神研究更深入地展开提供参考。
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何悦 王川 攀枝花学院
摘 要: 随着时代的发展, 三线建设已成为历史, 然而三线精神并未因为时间的打磨而有所淡化, 三线精神的家国情怀反而变得更加深刻。本文对家国情怀视阈下的三线精神进行了探究, 提出了自己的看法, 希望能对三线精神研究更深入地展开提供参考。
一般文化论是为反观“历史世界”或“生活表象世界”以及检视“文化的地形图”准备的,但它不适合解释人的生存样法与存在方式及其根源。一般文化论重在研究文化的传播、进化、分期以及文化的模式、结构和功能等,而这些问题在文化世界中并非最根本的。在人类生活...
中评社11月23日报道,台湾佛光大学文学系主任、两岸统合学会秘书长谢大宁在《中国评论》月刊发表专文《为“两岸文化共同体”——“中华文化复兴委员会”催生》。作者认为:“某种文化复兴运动对这个时代两岸的中国人,乃至整个中华民族而言,都是特别具有时代意义的。台湾必须藉此以摆脱掉孤立的状态,借助中华文化的再度复... |
“家国情怀”的内涵与现代价值
杨清虎
(安顺学院 马克思主义学院,贵州 安顺 561000)
摘要:家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的“家国情怀”,是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下;既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念...
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