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范丽珠、刘芳:《中国民间信仰的神学基础》

范丽珠、刘芳:《中国民间信仰的神学基础》

古代中国人的信仰世界是完整的、有机的实体,在日常生活中“宗教”并非是孤立地存在着,而是用以表示人们对祖先的崇拜、获得生活意义以及在宇宙与人类道德之间相互感应的方式与观念。这样一套完整的世界观早在中华文明的黄金时代(春秋战国的百家争鸣)就已经发展出来,不仅影响了儒家、道教等诸子,改造了佛教,并直接决定了中国文化以及中国人信仰的走向。

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楼宇烈:中国儒家“宗教化”的进程被遏制了

楼宇烈:中国儒家“宗教化”的进程被遏制了

2014年09月27日 18:21
来源:共识网

 
 

儒教或是儒家,在历史上确实有一个宗教化的过程,这是其一。另外,儒家在中国文化中所起的社会作用,确实也相当于西方传统宗教的作用。这两点确实是不可否认的。

汉武帝时儒生董仲舒为适应君主专制中央集权政治的需要,提出了“大一统”的思想和“罢...

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汉代儒学神化历程探析

朱玉周
( 山东财政学院 政法学院, 山东 济南 250013)
[ 摘 要] 自身思想内容的神化是儒学从百家学说之一上升为独领群首的国家意识形态的根本途径。 汉
武帝前期, 公羊派大师董仲舒杂取道、 法、 阴阳五行各家, 在儒学的框架中揉入了神学的概念。 西汉后期
形成的谶纬之学, 则把儒家经典看作天言圣意, 把孔子视为圣人素王, 进一步推动了汉代儒学的神化。 东
汉时, 官方经学文献 《白虎通义》 以儒...

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