Saturday,December-14th
 


叶法善与叶静能

太平广记中有这两个人的事迹:叶静能  唐汝阳王好饮,终日不乱。客有至者,莫不留连旦夕。时术士叶静能常过焉,王强之酒,不可,曰:“某有一生徒,酒量可为王饮客矣。然虽侏儒,亦有过人者。明日使谒王,王试与之言也。”明旦,有投刺曰:“道士常持蒲。”王引入,长二尺。既坐,谈胚浑至道,次三皇五帝、历代兴亡、天时人事、经传子史,历历如指诸掌焉。王呿口不能对。既而以王意未洽,更咨话浅近谐戏之事,王则欢然。...

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绥怀与强力:简析宋代对巴蜀少数民族的治理

◆伍联群/文   宋代的巴蜀地域,有众多的少数民族聚居。如黎州:“蛮商越驵,毡裘椎髻,交错于阛阓中”,邛州“与夷獠相杂,愈于诸郡”,威州、茂州是汉地入边之路,地接蕃部,雅州“控带夷落”,永康军“颇杂夷风”,夔州“西南控百蛮”。这些地区的少数民族部落众多,如黎州有十二蛮部,渝州有古板楯七姓蛮,叙州有三路蛮,即董蛮、石门部、南广蛮,威州有保霸蛮等。巴蜀地域的少数民族可以自由来往于汉族地区。《...

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民族问题的思考(一) 宋代的民族关系思想 司马光

当今世界民族问题日益严重,如何从我国灿烂的历史文化中吸取经验,处理好我国的民族问题,是一项非常重要的历史任务。在此将一点心得奉上,与诸公共论。 一、司马光 司马光,字君实,陕西夏县人,北宋著名政治家、史学家,目前学术界已经对其边防思想、理学思想、史学思想进行了较为深入的研究,但多以《资治通鉴》为研究对象,本节拟以其奏议为例,探究其民族关系思...

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全宋笔记

综观该书第一编,笔者发现该书具有以下几个特点:首先,该书在科学的界定“笔记”含义的基础上,尽可能辑录宋人所撰的笔记,真正的体现全宋笔记的“全”的特点,避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。编纂者坚持“笔记”乃“随笔记事而非刻意著作之文”,限于收录“宋人著述的笔记专集”,而不包括“未成专集的、散见的单条笔记”,也不包括“题材专一、体系结构坚密的专集”,如“专门的诗话、语录、谱录类的茶经、画谱、名臣言行录、官箴等”,当然更不包括逐条叙述故事之类的小说和传记。将该书与20年前台湾新兴书局有限公司出版的《笔记小说大观丛刊》(1984年6月)相比,后者虽然收录了许多宋人笔记,但缺点一是宋人笔记与小说、谱牒、通俗演义、诗话杂糅,二是有些版本不精。当然笔者只是从宋人笔记的角度评判此书,并不否定它的总体文献价值。将该书与河北教育出版社出版的《历代笔记小说集成·宋代笔记小说》(1995年2月)比较,后者的缺点:一是收录的宋人笔记仅188种,有些重要笔记不知何故没有纂入,如洪迈《容斋随笔》、周密《癸辛杂识》、周《清波杂志》、王观国《学林》、岳珂《木呈史》、罗大经《鹤林玉露》、王辟之《渑水燕谈录》、欧阳修《归田录》、何《春渚纪闻》、彭某《墨客挥犀》(已纂录《续墨客挥犀》十卷)、赵令田寺《侯鲭录》、叶梦得《石林燕语》、陆游《老学庵笔记》、龚明之《中吴纪闻》等。缺少了这些笔记,便难以反映两宋笔记的全貌,令人深以为憾。同时,后者所编宋人笔记小说目录错讹颇多,如《燕翼诒谋录》的著者王木永误作“王泳”,《丁晋公谈录》的著者丁谓误作“丁渭”,《宋景文公笔记》的著者宋祁误作“宋祈”,《萍洲可谈》的“洲”误作“州”字,《己酉避乱录》的“己”误作“已”字,《昼帘绪论》的“昼”误作“书”字,《鼠璞》的作者戴埴误作“戴植”,《养疴漫笔》的著者赵氵晋误作“赵氵晋录”,《负暄野录》的著者陈误作“陈”,等等。

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石伯公与山魈

萧春雷

 

 

    我在闽西北山区长大,最早听说到的神灵,大约就是山精木怪了。小时候,进山打柴、采蘑菇,大人就叮嘱我们,若听到有人叫我们的名字,千万不可回答,你一应答,灵魂就跟着山鬼走了。在山里我们也不呼唤同伴的名字,都是“哎——喂——”呼叫,免得让山鬼听了去。山鬼说话的声音也能...

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十殿阎罗

十殿閻羅

 


  
一殿秦廣王
  秦廣王主要職務,主管人間生死,幽冥吉凶。   凡屬善人壽終時候,便由陰差帶引,或者登天堂,或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人,死後送十殿閻王,仍投人世,再做普通凡人。  對於惡多善少,死後須到孽鏡臺,孽鏡臺殿的右側,臺高約有一丈,鏡大十圍,向東懸掛,上有一塊橫匾,寫了七個大字 孽鏡臺前無好人,特別是在陽世作惡多端的鬼魂,可以...

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画鬼

《后汉书·张衡传》云:“画工恶图犬马,好作鬼魅,诚以事实难作,而虚伪无穷也。”

  《韩非子》云:“狗马最难,鬼魅最易。狗马人所知也,旦暮于前,不可类之,故难。鬼魅无形,无形者不可睹,故易。”

  这两段话看似道理很通,事实上并不很对。“好作鬼魅”的画工,其实很少。也许...

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三国的时候有纸张了,为何还是用竹简?

纸是我国古代科学技术的四大发明之一,它与指南针,火药印刷术 一起,给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍 繁复的历史,大大地促进了文化的传播与发展。

 

  在上古时代,祖先主要依靠结绳记事,以后渐渐发明了文字,开始用甲骨来作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片(即简牍)以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵,竹木太笨重,于是便导致了纸的发明。 据考证,我国西汉时已开始了纸的制作。1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中,发掘出了一批称之为"灞桥纸"的实物,其制作年代当不晚于西汉武帝时代。之后在新疆的罗布淖尔和甘肃的居延等地都发掘出了汉代的纸的残片,它们的年代大约比东汉建初至元兴年间的宦官蔡伦所造的纸要早150年至200年。但我们也应该看到,纸的发明虽很早,但一开始并没有得到广泛应用,政府文书 仍是用简牍,缣帛书写的。至献帝时,东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进,进一步提高了纸张质量。他造的纸洁白,细腻,柔软,匀密,色泽光亮,纸质尤佳,世称"左伯纸 ",其中尤以五色花笺 纸,高级书信纸为上。

 

  魏晋南北朝时期纸广泛流传,普遍为人们所使用,造纸技术进一步提高,造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越,蜀,韶,扬及皖,赣等地,产量,质量与日俱增。造纸原料也多样化,纸的名目繁多。如竹帘纸,纸面有明显的纹路,其纸紧薄而匀细。剡溪有以藤皮为原料的藤纸,纸质匀细光滑,洁白如玉,不留墨。东阳有鱼卵纸,又称鱼笺 ,柔软,光滑。江南以稻草,麦秆纤维造纸,呈黄色,质地粗糙,难以书写。北方以桑树茎皮纤维造纸,质地优良,色泽洁白,轻薄软绵,拉力强,纸纹扯断如棉丝,所以称棉纸。蔡伦造纸的原料广泛,以烂渔网造的纸叫网纸,破布造的纸叫布纸,因当时把渔网破布划为麻类纤维,所以统称麻纸。

 

  为了延长纸的寿命,晋时已发明染纸新技术,即从黄蘖中熬取汁液,浸染纸张,有的先写后染,有的先染后写。浸染的纸叫染潢纸,呈天然黄色,所以又叫黄麻纸。黄纸有灭虫防蛀的功能。

 

  公元8世纪,我国已经广泛使用纸,这後的几个世纪中,我国将纸出口到亚洲各个地方,并严保造纸秘密。公元751年,唐朝和阿拉伯帝国发生冲突,阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠。没过多久,造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样,造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开,那里开始广泛使用纸张,後又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。据史书记载,在蔡伦发明造纸术後的1000多年,欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达,但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替,但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等,仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。

 

  隋唐时期,著名的宣纸诞生了。在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说:蔡伦的徒弟孔丹,在皖南以造纸为业,他一直想制造一种特别理想的白纸,用来替师傅来画像修谱。但经过许多次的试验都不能如愿以偿。一次,他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边,因年深日久,被水浸蚀得腐烂发白。后来他用这种树皮造纸,终于获得成功。由此可以断定:利用树皮制造宣纸,在唐朝时候就比较盛行了。唐代写经的硬黄纸,五代和北宋时的澄心堂纸等,都是属于熟宣纸一类。嗣后宣纸一直是书写,绘画不可缺少的珍品,到明清以后,中国书画几乎全用宣纸。

 

  同时,由于发明了雕版刷术,大大刺激了造纸业的发展,造纸区域进一步扩大,名纸迭出,如益州的黄白麻 纸,杭州,婺州,衢州,越州的藤纸,均州的大模纸,蒲州的薄白纸,宣州的宣纸,硬黄纸,韶州的竹笺,临川的滑薄纸。唐代各地多以瑞香皮,栈香皮,楮皮,桑皮,藤皮,木芙蓉皮,青檀皮等韧皮纤维 作为造纸原料,这种纸纸质柔韧而薄,纤维交错均匀。

 

  唐代在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,经过砑光,使纸具有光泽莹润,艳美的优点,人称硬黄纸。还有一种硬白纸,把蜡涂在原纸的正反两面,再用卵石或弧形的石块碾压摩擦,使纸光亮,润滑,密实,纤维均匀细致,比硬黄纸稍厚,人称硬白纸。另外政治家填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸;在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金,银箔 片或粉的光彩的纸品,称做金花纸,银花纸或金银花纸,又称冷金纸或洒金银纸;还有 色和花纹极为考究的砑花纸 ,它是将纸逐幅在刻有字画 的纹版上进行磨压,使纸面上隐起各种花纹,又称花帘纸或纹纸,当时四川产的砑花水纹纸 鱼子笺,备受文人雅士的欢迎。另外,还出现了经过简单再加工的纸,著名的有薛涛笺 ,谢公十色笺 等染色纸,金粟山 经纸,以及各种各样的印花纸,松花纸 ,杂色流沙纸,彩霞金粉龙纹纸等。

 

  五代制纸业仍继续向前发展,歙州制造的澄心堂纸,直到北宋,一直被公认为是最好的纸;此纸"滑如春水,细密如蚕茧 ,坚韧胜蜀笺 ,明快比剡楮"。这种纸长者可五十尺为一幅,自首至尾匀薄如一宋代继承了唐和五代的造纸传统,出现了很多质地不同的纸张,纸质一般轻软,薄韧,上等纸全是江南制造,也称江东纸。纸的再利用开始于南宋,以废纸为原料再造新约,人称还魂纸或熟还魂纸,具有省料,省时,见效快的特点。

 

  元代造纸业凋零,只在江南还勉强保持昔日的景象。到了明代,造纸业才又兴旺发达起来,主要名品是宣纸,竹纸,宣德纸,松江潭笺。清代宣纸制造工艺进一步改进,成为家喻户晓的名纸。各地造纸大都就地取材,使用各种原料,制造的纸张名目繁多,在纸的加工技术方面,如施胶,加矾,染色,涂蜡,砑光,洒金,印花等工艺,都有进一步的发展和创新。各种笺纸再次盛行起来,在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地, 色以鲜明静穆为主。康熙,乾隆时期的粉蜡笺 ,如描金银图案粉蜡笺,描金云龙考蜡笺,五彩描绘砑光蜡笺,印花图绘染色花笺,三色纸上采用粉彩加蜡砑光,再用泥金 或泥银画出各种图案。笺纸的制作在清代已达到精美绝伦的程度。

 

  另外,我国从晋代开始朝廷就从邻国接受贡纸,如南越进贡的侧理纸(或称苔纸),是以海苔为原料,加上味甘,大温,无毒的侧理制成的越南纸。朝鲜进贡的高丽纸,鸡林纸为历代统治者所喜爱。到清代则有朝鲜的丽金笺,金龄笺,镜花笺,竹青纸,越南的苔笺,日本的雪纸,奉书纸,西方的金边纸,云母纸,漏花纸,各色笺纸,回回各色花纸等。

 

  纸张、纸板及加工纸的统称。是供书写、记录、印刷、绘画或包装等多种用途的片状纤维制品。由悬浮在水中的纸浆,在造纸机成形网上沉积成错综交织的纤维层,再经压榨、干燥之后所制成。

 

  石头纸用石头制纸的技术,原理就是将石头的主要成分“碳酸钙”研磨成超细微粒后吹塑成纸的。这个技术已经不是新鲜事物,但是在全球号召节能减排的大背景下,这一“时尚”的环保概念重新被人们重视。 [编辑本段]技术简介 石头纸新技术,是以地壳内最为丰富的矿产资源碳酸钙为主要原料,以高分子材料及多种无机物为辅助原料,利用高分子界面化学原理和填充改性技术,经特殊工艺加工而成的一种可逆性循环利用,具有现代技术特点的新型造纸技术。石头纸技术,是国内领先世界先进的新技术。该技术的诞生,既解决了传统造纸污染给环境带来的危害问题,又解决了大量塑料包装物的使用造成的白色污染及大量石油资源浪费的问题。 [编辑本段]生产及其特性 生产过程 提取石灰石中的碳酸钙,然后将矿石磨成高钙1500-2500目的超细粉,随后进行第二道工序,将85%改性碳酸钙添加上15%的添加剂制成母粒,最后通过挤压吹膜设备制成纸或袋。 特性 地球卫士石头纸技术在整个生产过程无需用水,不需要添加强酸、强碱、漂白粉及众多有机氯化物,比传统造纸工艺省去了蒸煮、洗涤、漂白等几个重要的污染环节,从根本上杜绝了造纸过程中因产生“三废”而造成的污染问题。同时由于以价格低廉的矿石粉为主要原材料,成本比传统纸张低20%~30%,价格也低10%~20%。 种类 石头纸产品应用领域极其广泛,可应用于一次性生活消耗用品,比如垃圾袋、购物袋、食品袋、密实袋、餐盒、脚套手套、台布、雨衣、防尘罩等;也可应用于文化用纸,比如印刷纸、书写纸、广告装潢纸、道林纸、涂布纸、膜造纸、图画纸、招贴纸、打字纸、邮封纸、香烟纸、格拉辛纸、新闻纸等;还可应用于建材装饰,比如装饰壁纸等;还可应用于工业包装等领域,比如化肥袋、水泥袋、米面袋、服装袋、各种手提袋、纸盒纸箱等;还可应用于特殊用纸方面,比如野外作业用纸、水下作业用纸、矿下作业用纸、军事特殊用纸等。可以说应用领域非常广泛,而且随着石头造纸技术的不断成熟和升级,应用领域还将更大。石头纸产品的成本比可替代产品低20%-30%,有着极强的竞争力,市场前景非常看好。 由于纸及纸板消费与经济增长密切相关,GDP增速下降,将对纸及纸板消费增长将产生影响,我们预计明年上半年造纸行业景气仍将下行,随着预期中下半年大环境的趋暖将有所改善。文化纸受经济波动影响较小、需求相对稳定;铜版纸的压力来自出口减少、新增产能;白卡景气受新产能冲击影响景气下滑最显著;新闻纸走出低谷还待时日;箱板纸受经济波动影响显著,景气下行仍将持续。 由于纸业需求萎缩、高库存、运费下降及汇率因素,纤维原料价格9月以后出现回落,木浆价格回落15%,废纸价格回落60%,预计浆价将在重心下移后趋稳。纤维原料价格下降利于企业降低成本。[1] 《节能减排综合性工作方案》、《造纸行业产业政策》、新《制浆造纸工业水污染物排放标准》、增值税改革将有利于龙头企业的发展。 展望2010年的中国纸业,将在走向世界的进程中进一步巩固纸业大国的地位并更加接近于纸业强国的条件:行业平均经济效益指标高于世界平均水平;能源消耗和环境污染低于世界平均水平;出口量达到世界出口总量的5%。走向世界,既是中国纸业面向2010年的发展战略,也将是中国纸业发奋图强的必然结果。 防伪纸已成为纸中最为常见的一种纸,如钞票等。

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发个部分冷僻字表

 
 
部首(bùshǒu)目录(mùlù):
1.一(yī)丨(shù)丩(jiū)丫(yā)丬(jiàng)丶(diǎn)丿(piě)乀(fú)乁(yí)乂(yì)乄乚(yǐn)乛(zhé)
2.亅(jué)亠(wén)亻(dān)儿(ér)入(rù)八(bā)丷(bā)冂(tóng)冖(tū)冫(liǎng)凡(fán)凵(qiǎn)刂(lì)
3.力(lì)勹(bāo)匚(fāng)十(shí)卩(dān)厂(chǎng)厶(sī)夂(zhǐ)又(yòu)口(kǒu)囗(wéi)土(tǔ)
4.士(shì)大(dà)女子(nǚzǐ)宀(bǎo)寸(cùn)小(xiǎo)尢(yóu)尸(shī)山(shān)巛(chuān)巜(kuài)
5.工(gōng)己(jǐ)已(yǐ)巳(sì)幺(yāo)巾(jīn)干(gàn)广(guǎng)廴(yìn)廾(gǒng)戈(gē)彐(jì)
6.彡(sān)彳(chì)弓(gōng)心(xīn)扌(tí)户(hù)支(zhī)文(wén)斗(dòu)斤(jīn)方(fāng)无(wú)
7.日(rì)曰(yuē)月(yuè)木(mù)欠(qiàn)止(zhǐ)殳(shū)母(mǔ)比(bǐ)毛氏(máoshì)气(qì)
8.水(shuǐ)氵(sān)爫(zhǎo)火(huǒ)父(fù)爿(pán)牙(yá)牛(niú)犬(quǎn)玄(xuán)玉(yù)瓜(guā)
9.甘(gān)疋(yǎ)疒(bìng)癶(bō)白(bái)皮(pí)皿(mǐn)目(mù)矛(máo)矢(shǐ)石(shí)示(shì)
10.禸(róu)禾(hé)穴(xué)立(lì)竹(zhú)米(mǐ)纟(jiǎo)糸(sī)缶(fǒu)网(wǎng)罒(sì)罓(wǎng)
11.羊(yáng)羽(yǔ)聿(yù)肀老(lǎo)耳(ěr)月(yuè)至(zhì)臼(jiù)舌(shé)舛(chuǎn)舟(zhōu)
12.艮(gèn)色(sè)艸(cǎo)艹(cǎo)虫(chóng)虍(hǔ)血(xuè)行(háng)衣(yī)衤(yī)襾(yà)西(xī)
13.覀(xī)见(jiàn)角(jiǎo)言(yán)訁(yán)讠(yán)谷(yù)豆(dòu)豕(shǐ)豸(zhì)贝(bèi)赤(chì)
14.走(zǒu)足(zú)身(shēn)车车(chēchē)辶(zǒu)辛辰(xīnchén)邑(yì)酉(yǒu)采(cǎi)金(jīn)
15.釒(jīn)里(li)钅(jīn)长门(zhǎngmén)阜(fù)阝(zuǒ)隶(lì)隹(zhuī)雨(yǔ)非(fēi)面(miàn)
16.革(gé)韦(wéi)韦(wéi)音(yīn)页(yè)风(fēng)飞(fēi)食(shí)飠(shí)饣(shí)鼎(dǐng)首(shǒu)
17.香(xiāng)马(mǎ)骨(gǔ)高(gāo)髟(biāo)斗(dòu)匕(bǐ)鬲(gé)鬼(guǐ)鱼(yú)鸟(niǎo)卤(lǔ)
18.鹿(lù)麥(mài)麦(mài)麻(ma)黄(huáng)黍(shǔ)黑(hēi)黹(zhǐ)黽(mǐn)黾(mǐn)鼓(gǔ)鼠(shǔ)
19.鼻(bí)齐(qí)齿(chǐ)龙(lóng)龟(guī)龠(yuè)
20.]
21.
22.
23.
24.(shànzhuōshànjuéchuàizhèngchuà)
25.(chūnqiūyúténgshījiāojīnglièji)
26.郎凉秊裏隣兀嗀﨎﨏﨑
27.﨓﨔礼﨟蘒﨡﨣﨤﨧﨨﨩﨩
28.﨨﨧﨤﨣﨡蘒﨟礼﨔﨓﨑﨏﨎嗀
一部:丂(yú)丄(shàng)丅(xià)丆(shí)丌(jī)丏(miǎn)丑(chǒu)丒丗(shì)丠(qiū)両(liǎng)丢(diū)丣(yǒu)亐(yú)亓(qí)亖(sì)亗(suì)亘(gèn)亜(yà)亚(yà)
丨部:丩(jiū)丫(yā)丬(jiàng)丮(jǐ)丯(jiè)丱(kuàng)丳(chǎn)丵(zhuó)
丶丿乀乁乂乄部:丼(jǐng)乆(jiǔ)乇(tuō)乊(hū)乑(yín)乕(hǔ)乗(shèng)\\r
乚乛部:乜(niè)乢(gài)乣(jiǔ)乤乥乧乨(shǐ)乩(jī)乪(náng)乫乬乭乮乯乲乴(xué)乵(yǎn)乶乷乸(nǎ)乹(qián)乺乻乼乽乿(luàn)亀(guī)乱(luàn)亃(lìn)亄(yì)
亅部:亇(dīng)亊(shì)事(shì)亍(chù)
亠部:亣(dà)亪亯(xiǎng)亰(jīng)亦(yì)亱(yè)亳(bó)亴(yòu)亵(xiè)亶(dàn)亸(duǒ)亹(wěi)
亻部:亼(jí)亽(jí)亾(wú)仂(lè)仃(dīng)仅(jǐn)仈(bā)仉(zhǎng)仌(bīng)仏(fó)仐(tāo)仒(bīng)仚(xiān)仛(tuó)仜(hóng)仝(tóng)仟(qiān)仠(hàn)仡(yì)仢(bó)仦(chào)仧(zhǎng)仨(sā)仩(cháng)仫(mù)仮(fǎn)仯(miǎo)仱(qián)仳(pǐ)仴(wò)仵(wǔ)仸(yǎo)仹(fēng)仺(chuàng)仼(wáng)仾(dī)伀(zhōng)伂(pèi)伄(diào)伅(dùn)伆(wù)伈(xǐn)伉(kàng)伋(jí)伌(ài)伎(jì)伏(fú)伒(yín)伓(pī)伔(shěn)夫(fu)伖(tǎng)伛(yǔ)伜(zú)伝(yún)伡(jū)伢(yá)伣(xiàn)伥(chāng)伧(chen)伨(xùn)伩(xìn)伫(zhù)伬(chě)伭(xián)伮(nǔ)伱(nǐ)伲(nì)伳(xiè)伵(xù)伷(zhòu)伹(zù)伻(bēng)伾(pī)伿(yì)佀(sì)佁(yǐ)佂(zhēng)佄(hān)佅(mài)伫(zhù)布(bù)佉(qū)佊(bǐ)佋(zhāo)佌(cǐ)佒(yǎng)占(zhàn)佖(bì)佗(tuó)佘(shé)佝(gōu)佞(nìng)佟(tóng)佡(xiān)佢(qú)佤(wǎ)佥(qiān)佦(shí)佧(kǎ)佨(bāo)徊(huí)佫(hè)佬(lǎo)佭(xiáng)佮(gé)佯(yáng)佰(bǎi)佱(fǎ)佲(mǐng)佳(jiā)佴(nài)并(bìng)佶(jí)佷(héng)佸(huó)佹(guǐ)佺(quán)佻(tiāo)佼(jiǎo)佽(cì)佾(yì)侀(xíng)侁(shēn)侂(tuō)侃(kǎn)侄(zhí)侅(hài)来(lái)侇(yí)侈(chǐ)侉(kuǎ)侊(guāng)侌(yīn)侎(mǐ)侏(zhū)侐(xù)侑(yòu)侒(ǎn)侓(lù)侔(móu)侕(ér)仑(lún)侗(dòng)侘(chà)侙(chī)徇(xùn)侜(zhōu)侞(rú)侟(jiàn)侠(xiá)価(sì)侢(dài)侤侥(yáo)侨(qiáo)侩(kuài)侪(chái)侫(nìng)侬(nóng)侭(jìn)侮(wǔ)侰(jiǒng)侱(tǐng)侲(zhèn)侳(zuò)侴(chǒu)侣(lǚ)局(jú)侸(shù)侹(tǐng)侺(shèn)侻(tuō)侼(bó)侽(nán)侾(xiāo)俀(tuǐ)俣(yǔ)系(xì)们(men)伟(wěi)俅(qiú)俆(xú)俇(guàng)俈(kù)俉(wǔ)俋(yì)俌(fǔ)俍(liáng)俎(zǔ)俏(qiào)俒(hùn)俓(yíng)俔(xiàn)俕(sàn)俖(pěi)俙(xī)俛(miǎn)俜(pīng)俟(sì)侠(xiá)俣(yǔ)俤(dì)俥(jū)俦(chóu)俧俨(yǎn)俪(lì)俫(lái)俬(sī)俰(huò)俲(xiào)俳(pái)俴(jiàn)表(biǎo)俶(tì)俷(fèi)俸(fèng)俹(yà)俺(ǎn)俻(bèi)俼(yù)俽(xīn)俾(bǐ)俿(hǔ)伥(chāng)倁(zhī)倂(bìng)倃(jiù)倄(yáo)倅(zú)俩(liǎng)倇(wǎn)倈(lái)仓(cāng)倊(zòng)倌(guān)倍(bèi)倎(tiǎn)倏(shū)倐(shū)们(men)倓(tán)倔(juè)倕(zhuì)幸(xìng)倗(péng)倛(qí)倜(tì)倝(gàn)倞(liàng)倠(suī)倢(qiè)仿(fǎng)倥(kǒng)倧(zōng)倨(jù)倩(qiàn)倪倬(nízhuō)倭(wō)倮(luǒ)倯(sōng)倰(líng)倱(hùn)倲(dòng)倳(zì)倴(bèn)倵(wǔ)倶(jù)倷(nǎi)倸(cǎi)倹(jiǎn)债(zhài)倻(yē)倽(shà)倿(nìng)偀(yīng)偁(chēng)偂(qián)偃(yǎn)偄(ruǎn)偅(zhòng)偆(chǔn)假(jiǎ)偈(jì)伟(wěi)偊(yǔ)偋(bìng)偌(ruò)偍(tí)偎(wēi)偐(yàn)偑(fēng)偒(tǎng)偓(wò)偔(è)偕(xié)偖(chě)偗(shěng)偘(kǎn)偙(dì)偛(chā)偝(bèi)偞(yè)偟(huáng)偠(yǎo)偡(zhàn)偢(qiào)偣(yān)偤(yóu)偦(xǔ)偧(zhā)偨(cī)偩(fù)逼(bī)偫(zhì)偬(zǒng)偭(miǎn)偮(jí)偯(yǐ)偰(xiè)偱(xún)偲(sī)偳(duān)偸(tōu)偹(bèi)咱(zan)偻(lóu)偼(jié)伪(wěi)偾(fèn)偿(cháng)傀(kuǐ)傁(sǒu)傂(zhì)傃(sù)傄(xiā)傅(fù)傆(yuàn)傇(rǒng)傈(lì)傉(nù)傊(yùn)傋(jiǎng)傌(mà)傎(diān)傏(táng)傐(hào)杰(jié)傒(xì)傓(shàn)傔(qiàn)傕(què)伧(chen)傗(chù)伞(sǎn)备(bèi)效(xiào)傛(yǒng)傜(yáo)傝(tàn)傞(suō)傟(yǎng)傠(fá)傡(bìng)家(jie)傣(dǎi)傤(zài)傥(tǎng)傦(gǔ)傧(bīn)储(chǔ)傩(nuó)傪(sǎn)傫(lěi)催(cuī)佣(yōng)傮(zāo)偬(zǒng)傰(bēng)傱(shuǎng)傲(ào)传(chuán)伛(yǔ)傶(zú)伤(shāng)傸(chuǎng)傹(jìng)傺(chì)傻(shǎ)傼(hàn)傽(zhāng)倾(qīng)傿(yàn)僀(dì)僁(xiè)偻(lóu)僃(bèi)僄(piào)仅(jǐn)僆(liàn)僇(lù)僈(màn)佥(qiān)仙(xiān)僋(tàn)僌(yíng)働(dòng)僎(zhuàn)像(xiàng)僐(shàn)侨(qiáo)僒(jiǒng)僓(tuǐ)僔(zǔn)仆(pú)僖(xī)僗(lào)僘(chǎng)僙(guāng)僚(liáo)僛(qī)僜(téng)僝(zhuàn)伪(wěi)僟(jī)僠(bō)僡(huì)僢(chǔn)僭(jiàn)僤(dàn)侥(yáo)僦(jiù)僧(sēng)偾(fèn)僩(xiàn)僪(yù)僫(è)僬(jiāo)僭(jiàn)僮(tóng)僯(lìn)僰(bó)雇(gù)僲(xiān)僳(sù)僴(xiàn)僵(jiāng)僶(mǐn)俛(miǎn)僷(yè)僸(jìn)价(jià)僺(qiào)僻(pì)僼(fēng)僽(zhòu)僾(ài)僿(sài)仪(yí)儁(jùn)侬(nóng)儃(shàn)亿(yì)当(dāng)儆(jǐng)儇(xuān)侩(kuài)俭(jiǎn)儊(chù)儋(dān)儌(jiǎo)儍(shǎ)儎(zài)儏(càn)傧(bīn)儑(àn)儒(rú)儓(tài)俦(chóu)侪(chái)儖(lán)儗(yì)尽(jìn)儙(qiàn)儚(méng)儛(wǔ)儜(níng)儝(qióng)儞(nǐ)偿(cháng)儠(liè)儡(lěi)儢(lǚ)儣(kuǎng)儤(bào)儥(yù)儦(biāo)儧(zǎn)儨(zhì)儩(sì)优(yōu)儫(háo)儬(qìng)儭(qìn)儮(lì)儯(téng)儰(wěi)储(chǔ)儳(chàn)儴(xiāng)儵(tiáo)儶(xié)俪(lì)罗(luó)傩(nuó)傥(tǎng)俨(yǎn)儽(luǒ)儾(nàng)
儿部:兂(zān)凶(xiōng)兊(duì)兑(duì)免(miǎn)兏(cháng)児(ní)儿(ér)兓(jīn)兕(sì)兖(yǎn)兘(shǐ)兙(kè)兛(kè)兝(fēn)兞(kè)兟(shēn)兠(dōu)兡(kè)兢(jīng)兣(gōng)兤(huǎng)
入、八部:兦(wú)兪(yú)兲(tiān)兺
丷部:兯(jié)兾(jì)兿(yì)冁(chǎn)并(bìng)
冂部:炯(jiǒng)冃(mào)冄(rǎn)円(yuán)冇(mǎo)冈(gāng)册(cè)冋(jiǒng)册(cè)冎(guǎ)冏(jiǒng)冐(mò)胄(zhòu)冓(gòu)冔(xǔ)
冖部:冘(yóu)冚(kǎn)冝(yí)冞(mí)冟(shì)冡(méng)冢(zhǒng)冣(jù)冤(yuān)冥(míng)冦(kòu)冧(lín)冨(fù)冩(xiè)幂(mì)
冫部:冭(tài)冱(hù)决(jué)冴(hù)冸(pàn)冹(fú)冺(mǐn)冾(qià)冿(jiān)凁(sōu)凂(měi)凃(tú)凄(qī)凅(gù)凇(sōng)净(jìng)凉(liáng)凊(qìng)冻(dòng)凎(gàn)凐(yīn)凑(còu)凒(ái)凓(lì)凔(cāng)凕(mǐng)凖(zhǔn)凗(cuī)凘(sī)凙(duó)凚(jìn)凛(lǐn)凛(lǐn)凞(xī)凟(dú)
凡部:凢(fán)凣(fán)凤(fèng)凥(jū)処(chù)凧凨(fēng)凩凪凫(fú)凬(fēng)凮(fēng)凰(huáng)凯(kǎi)凲(gān)凳(dèng)凴(píng)
凵部:凷(kuài)凼(dàng)函(hán)凾(hán)
刂部:利(lì)刄(rèn)刈(yì)刉(jī)刋(qiàn)刌(cǔn)刎(wěn)刏(jī)刐(dǎn)刓(wán)刔(jué)刕(lí)刖(yuè)刜(fú)刞(qù)刟(diāo)删(shān)刡(mǐn)刢(líng)刣(zhōng)刦(jié)刧(jié)刨(páo)删(shān)刬(chàn)刭(jǐng)刯(gēng)刱(chuàng)刲(kuī)刳(kū)刴(duò)刵(èr)刹(shā)刼(jié)刽(guì)刾(cì)刿(guì)剀(kǎi)剃(tì)刭(jǐng)剅(dōu)剆(luǒ)剈(yuān)锉(cuò)克(kè)刹(shā)剏(chuàng)剐(guǎ)剒(cuò)剓(lí)剔(tī)剕(fèi)剖(pōu)剗(chàn)剘(qí)剙(chuàng)剚(zì)刚(gāng)剜(wān)剞(jī)剟(duō)剠(qíng)剡(yǎn)剢(zhuó)剣(jiàn)剤(jì)剦剨(huō)剫(duó)剬(zhì)剭(wū)剐(guǎ)剰(shèng)剱(jiàn)剳(zhá)剀(kǎi)创(chuàng)剶(chuān)铲(chǎn)剸(zhuān)剹(lù)剺(lí)剻(pěng)剼(shān)剽(piāo)剾(kōu)剿(jiǎo)劀(guā)劁(qiāo)劂(jué)划(huá)札(zhá)劅(zhuó)劆(lián)剧(jù)劈(pī)刘(liú)刽(guì)劋(jiǎo)刿(guì)剑(jiàn)劎(jiàn)劏(tōng)劐(huō)剂(jì)劒(jiàn)劓(yì)劔(jiàn)劕(zhì)劖(chán)劗(zuān)劘(mó)劙(lí)劚(zhú)
力部:劜(yà)劢(mài)劤(jìng)劥(kēng)劦(xié)劧(zhǐ)劬(qú)劭(shào)劮(yì)劯(zhū)劰(mò)労(láo)劵(juàn)劶(kǒu)劷(yáng)劸(wā)効(xiào)劺(móu)劻(kuāng)劼(jié)劽(liè)劾(hé)势(shì)勀(kè)劲(jìn)勂(gào)勃(bó)勄(mǐn)勅(chì)勆(láng)勈(yǒng)勉(miǎn)勊(kè)勋(xūn)勌(juàn)勍(qíng)勎(lù)勏(bù)勐(měng)勑(lài)勒(lè)勓(kài)勔(miǎn)动(dòng)勖(xù)勗(xù)勘(kān)勚(yì)勋(xūn)勜(yǎng)胜(shèng)劳(láo)募(mù)勠(lù)勡(piào)势(shì)绩(jì)勥(qiǎng)剿(jiǎo)勧(quàn)勨(xiàng)勩(yì)勪(qiāo)勫(fān)勬(juān)勭(tóng)勮(jù)勯(dān)劢(mài)勲(xūn)勋(xūn)勴(lǜ)励(lì)勶(chè)勷(xiāng)劝(quàn)
勹部:匀(yún)勼(jiū)勽(bào)勾(gōu)匀(yún)匁匂(xiōng)匃(gài)匄(gài)匇匉(pēng)匊(jū)陶(táo)匌(gé)匍(pú)匎(è)匏(páo)匐(fú)匑(gōng)匒(dá)匓(jiù)匔(gōng)
匚部:匸(xì)匛(jiù)匜(yí)匞(jiàng)匟(kàng)匢(hū)匤(qū)匥(fán)匦(guǐ)匧(qiè)匨(zāng)匩(kuāng)匫(hū)匬(yǔ)匦(guǐ)匮(kuì)汇(huì)匰(dān)匮(kuì)匲(lián)匳(lián)匴(suǎn)匵(dú)匶(jiù)匷(qú)匼(kē)匽(yàn)匾(biǎn)匿(nì)区(qū)
十部:卂(xùn)卆(zú)卋(shì)卌(xì)卍(wàn)卐(wàn)协(xié)単(dān)卙(jí)卛(shuài)卝(kuàng)卣(yǒu)卤(lǔ)卥(xī)卨(xiè)
卩部:卪(jié)昂(áng)卭(qióng)卮(zhī)卯(mǎo)卲(shào)即(jí)卵(luǎn)卶(chǐ)卷(juǎn)恤(xù)卺(jǐn)却(què)卼(kuì)卽(jí)卾(è)厀(xī)厁(sān)
厂部:厃(yán)厇(zhé)厈(hǎn)厊(yǎ)厍(shè)厎(dǐ)厏(zhǎi)厐(páng)厑(tīng)厒(qiè)厓(yá)厔(zhì)厖(máng)厗(tí)厍(shè)厛(tīng)厜(zuī)厝(cuò)厞(fèi)厕(cè)厡(yuán)厣(yǎn)厤(lì)厥(jué)厦(shà)厧(diān)厪(qín)厩(jiù)厨(chú)厫(áo)厬(guǐ)厌(yàn)厮(sī)厯(lì)厰(chǎng)厱(qiān)厳(yán)厣(yǎn)厵(yuán)
厶部:厷(hóng)厸(miǎn)厹(róu)厺(qù)厼厽(lěi)厾(dǔ)叀(zhuān)叁(sān)参(cān)叄(shēn)叅(shēn)叆(yǐ)叇(dài)亝(zhāi)
又部:叉(chā)収(shōu)叏(jué)叐(bá)叒(ruò)叓(shì)叕(zhuó)叚(xiá)叜(sǒu)叝(jí)叞(yù)叠(dié)睿(ruì)丛(cóng)
口部:叧(guǎ)叨(dāo)叭(bā)叱(chì)叴(qiú)叵(pǒ)叺(chǐ)叻(lè)叼(diāo)叽(jī)叾卟(bǔ)叿(hóng)吀(miē)吁(xū)吂(màng)吅(xuān)吆(yāo)吇(zǐ)吋(duò)吏(lì)吒(zhà)吔(yē)吖(ā)吗(ma)吘(ǒu)吙(huō)吚(yī)吜(chǒu)吡(bǐ)吢(qìn)吣(qìn)吤(jiè)吥(pōu)吧(ba)吩(fēn)吪(huā)吭(kēng)吮(shǔn)吰(hóng)吱(zhī)吲(yǐn)吴(wú)呐(nà)吷(xuè)吺(rú)吽(hǒu)呀(ya)呁(jùn)呃(e)呄(gé)呅(wěn)呇(qǐ)呉(wú)呋(fū)呋(fū)呌(jiào)呍(hóng)呎(chǐ)呏(shēng)呐(nà)呒(mú)呓(yì)呔(tǎi)呕(ǒu)呗(bei)呙(guō)呚(wěn)呛(qiàng)呜(wū)呝(è)呞(shī)呟(juǎn)呠(pěn)呡(wěn)呢(ne)呣(mù)呤(lìng)呥(rán)呦(yōu)呧(dǐ)周(zhōu)呩(shì)呪(zhòu)呫(tiè)呬(xì)呭(yì)呮(zhī)呯(píng)呰(zǐ)呱(guā)呲(cī)呴(xǔ)呶(náo)呵(hē)呷(gā)呸(pēi)呹(yì)呺(xiāo)呻(shēn)呾(yà)呿(qù)咀(jǔ)咁(xián)咂(zā)咃(tuō)咄(duō)咅(pǒu)咇(bié)咈(fú)咉(yǎng)咊(hè)咋(zǎ)咍(tāi)咎(jiù)咐(fù)咑(dā)咓(wǎ)咔(kā)咕(gū)咖(kā)咗(zuo)咘(bù)咙(lóng)咚(dōng)咛(níng)咜(tā)咝(sī)咞(xiàn)咟(huò)咠(qì)咡(èr)咢(è)咣(guāng)咤(zhà)咥(xì)咦(yí)咧(liě)咨(zī)咩(miē)咪(mī)咫(zhǐ)咬(yǎo)咭(jī)咮(zhòu)咯(gē)咰(xún)咲(xiào)咳(hāi)咴(huī)咵(kuǎ)咶(shì)啕(táo)咹(è)咺(xuǎn)咻(xiū)呙(guō)咽(yān)咾(lǎo)咿(yī)哂(shěn)哃(tóng)哅(xiōng)哆(duō)哇(wā)哈(hā)哊(yòu)哋(mì)哌(pài)哎(āi)哏(gén)哐(kuāng)哑(yǎ)哒(dā)哓(xiāo)哔(bì)哕(yue)哖(nián)哗(huá)哘哙(kuài)哚(duǒ)哛哜(jiē)哝(nóng)哞(mōu)哟(yō)哠(hào)员(yuán)哢(kā)哣(tòu)哤(máng)哦(ò)哧(chī)哩(lǐ)哪(nǎ)哫(zú)哬(hé)哯(xiàn)哰(láo)哱(pò)哳(zhā)哴(liàng)哵(bā)哶(miē)哷(lǜ)哸(suī)哹(fú)哻(hān)哼(hēng)哽(gěng)哾(yuè)哿(gě)唀(yòu)唁(yàn)唂(gū)唃(gǔ)呗(bei)唅(hán)唆(suō)唈(yì)唉(āi)唊(qiǎn)唋(tū)唌(xián)唍(wǎn)唎(lī)唏(xī)唑(zuò)唒(qiú)唓(chē)唔(én)唕(zào)唖(yǎ)唗(dōu)唘(qǐ)唙(dí)唚(qìn)唛(mài)唜唝(hǒng)唞(dóu)唟唠(lào)唡(liǎng)唢(suǒ)唣(zào)唤(huàn)唥(lang)唦(shā)唧(jī)唨(zǔ)唩(wō)唪(fěng)唫(yín)唬(hǔ)唭(qì)唯(wéi)唰(shuā)唲(wā)唳(lì)唴(qiàng)唵(ǎn)唶(zé)唷(yō)念(niàn)唹(yū)唺(tiǎn)唻(lài)唼(shà)唽(xī)唾(tuò)唿(hū)啀(ái)啁(zhōu)啃(kěn)啄(zhuó)啅(zhuó)啇(shì)啈(hèng)啉(lín)啋(cǎi)啌(xiāng)啍(zhūn)啎(wǔ)问(wèn)啐(cuì)啑(shà)啒(gǔ)启(qǐ)啔(qǐ)啕(táo)啖(dàn)啖(dàn)啘(yè)啙(zǐ)啚(tú)啛(cuì)啜(chuò)啝(hé)哑(yǎ)启(qǐ)啠(zhé)啡(fēi)啢(liǎng)衔(xián)啥(shá)啦(lā)啧(zé)啨(yīng)啩(guà)啪(pā)啫(zé)啬(sè)啭(zhuàn)啮(niè)啯(guō)啰(luo)啱(yán)啲(dī)啳(quán)啴(tān)啵(bo)啶(dìng)啷(lāng)啹(jú)啺(táng)啻(chì)啼(tí)啽(án)啾(jiū)啿(dàn)喀(kā)喁(yú)喂(wèi)喃(nán)善(shàn)喅(yù)喆(zhé)喇(lā)喈(jiē)喉(hóu)喊(hǎn)喋(dié)喌(zhōu)喍(chái)喎(wāi)喏(nuò)喐(yù)喑(yīn)喒(zan)喓(yāo)喔(wō)喕(miǎn)喖(hú)喗(yǔn)喙(huì)喛(yuán)喞(jī)喟(kuì)喠(zhǒng)喡(wèi)喢(shà)喣(xù)喤(huáng)喥(zhà)喦(yán)喨(liàng)喩(yù)丧(sàng)吃(chī)乔(qiáo)单(dān)喯(pèn)喭(yàn)喯(pèn)喰(sūn)喱(lí)哟(yō)喳(zhā)喴(wēi)喵(miāo)
 

 

周易六爻占卜工具

1、蓍草:

  这是一种有节、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之后选其粗细相近,节长相近,每根有十二个节(不必拘于此数)一共五十根。其实并不限于蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应。所以使用的物不十分重要。以木棍,竹竿、均可,但不可太粗,以五十棵之总和能在手中握住为宜。选用相同质地、相同颜色,相同粗细,相同长短,便于收藏,使用即可。

  2、硬币(以钱代蓍法)

其实这也不限于硬币,凡是大小相同,能分出反正面的物品均可,(比如贝壳)古人为什么要用硬币呢?因为货币是流传最广泛之物,人皆用之,到处都有,而且符合大小一致,质地一样,能分出反整面的要求,所以才被广泛使用。其原因并不在于外圆内方!而外圆象天,内方象地是古人造币时的一种设计理念,不过外圆却很重要,因为外圆之物灵动性好,这样摇卦时随机性更强。根据这一原理,后来者也有人使用太极丸摇卦。

  至于硬币用什么样的好呢?选用时要依下列原则,1,三枚钱币一样(同质地,同大小,同纹样)2,不要有残缺。3,正反二个面差别大的为好(比如一面是平面,而另一面有文字)宋元以前的货币大部分是一面有纹(字)一面平光。明、清之后,尤其清朝币,一面汉字,一面满文,是最不好的一种,近代人中多用清朝币,尤其是乾隆币、这并不是因其好,而是因其多,因其易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好,这实在是大错,甚至把它写进书里说六爻以钱代蓍法要用乾隆钱,此论竟成了一个标准。实不知以钱代筮法是汉人京房继承其师焦延寿之学所创,那时早清朝数个朝代,到哪去找乾隆钱呢?其不谬哉!

  根本的原理在阴阳。因为八卦是由阴阳爻组成的。只要使用的起卦之物能分出阴阳即可。阴阳分辨越明显越好。什么是阴阳呢。比如圆为阳,方为阴,硬为阳,软为阴,男为阳,女为阴,凸为阳,凹为阴,光洁为阳,纹理为阴,纹理少为阳,纹理多为阴。那么,对于硬币而言,光洁的一面为阳,有字(纹理)的一面为阴,而乾隆钱有满文的一面纹理少,有四个汉字一面纹理多。满文一面为阳,汉文一面为阴。

  古人有以贝壳起卦的,贝壳的向内凹进的一面为阴,凸出的一面为阳,这种化课方法就是使用了这一原理。

  由此可见,六爻以钱代筮法的用具不仅仅可以使用钱币,用其它东西亦可,但使用硬币摇卦时,选用硬币要遵照以上原则,乾隆钱,包括清朝及其它朝代的双面皆有文字的钱都不在首选之例,在没有一面有纹一面光洁的钱时,乾隆钱估且代之。

  现代人民币的硬币多不可用,不是因其没有中间的方孔,而是因为正反面布满了文字花纹,几乎不可分阴阳,这种币对信息的反映迟纯,难明。故不可用。

  太极丸也不好。这是把三个等大小的圆球、磨出对称的六个小平面,每两个对称的面上刻(-,--)这二个符号,用以摇卦的方法。这种显示阴阳的方法也不十分明显。

  材质,硬币的材质的不受磁场影响的金、铜、铝等为好,铁币由于受磁场影响大,且在这种影响下,币与币之间也会产生影响,故尔不宜使用。所以选用金、银、铜等反正面区别明显的圆形硬币最好。

自己占

  所谓自己占,就是为自己预测,这也是经常运用的占法。自己占的方法与为人占的方法基本相同。但是在此特别注意提醒各位:自己占一定要依照不动不占无事不占无异常现象不占的原则,否则所起之卦无准确率可言,为什么这么说呢?因为如果自己有件事要做,他在这件事的前后每个时辰都想着这件事,如果起卦预测这件事,你究竟用什么时辰来起卦呢?总不能一天十二个时辰起十二个卦来看一件事。这样起卦预测还有什么意义呢?所以古人规定了不动不占的原则。那么,如果自己需要预测某件事,到底以什么为起卦要素呢?根据古人和今人不断总结和探索,认为以发生这件事的时间为起卦的要素,即用发生时间的时间起卦。或者是有异常现象,就以异常现象的时间起卦,以及用外应占法起卦,这样得到的结果就比较准确。

为人占

  所谓为人占是为别人而预测的方法,这种方法在实践中运用得最多,也最广。正因为如此,所以它的起卦方式不是一种,而是多种形式。为别人预测,所知条件甚少,要凭仅知的一个或几个条件来对人或事作出预测,这种难度也比较大,但是它是最实用最常用的预测项目,所以它具有很高的研究价值。

  已知条件少,而且已知条件各式各样,所以需要掌握的方法也就要多,已知哪种条件,就用哪种方法,这样,才能作出准确的预测。先逐一介绍如下:

  :听其语而起卦

  所谓听其语声,就是听来人所讲的话,或听来人所发的声音来起卦的方式。如果来者问某事,所问的一句话即可起卦,此起卦方式与十一字以上的起卦方式相同,及以此句话的所有字数一分为二,为上下卦,然后总数取动爻。如来者问某事讲了两句话,则以这两句话的字数,以上句字数取上卦,以后句字数取下卦,两句总数字取动爻。如果来者问某事,讲了很多话,那么他所说的第一句话起卦,或用他所讲的最后一句话起卦,起卦方式与讲一句话的起卦方式相同,其余所讲的话不用。

  二:听其声音起卦

  所谓听其声音,就是来人在问某事的过程中,无意间所发出的除讲话外的其他声响,用此起卦的方式为听声音起卦。比如讲话间隙的咳嗽次数,无意间边说话边敲击东西等等之类。

  三:观其人品起卦

  所谓观其人品起卦。就是以来人的年纪大小,男女,分出类别起卦的方式。如来人为男性老人,则配以乾卦,因为乾为老父。来人为男性中年人则配以2震卦,来人是男性青年,就配以坎卦,来人是男性少年,就配以艮卦。来人为女性老人。则配以坤卦,来人为女性中年人就配以巽卦,来人为女性青年人就配以离卦,来人为女性少年人就配以兑卦。以来人的人品作上卦,以问何事作下卦。总数加时辰数取动爻,其方法与上述所说的各占法相同。

  四:取诸身起卦

  所谓取诸身起卦,就是以来人身体某一部分起卦的方式。这种方法依据于《周易,系辞》:近取诸身。怎么取法则依据不动不占的原则。比如,本人在问事过程中,有头部的动作,则配以乾卦,因为乾为头;来人有脚动的动作,则配以震卦,因为震为足;来人有眼睛的动作。则配以离卦,因为离为目,等等。其起卦方式是:以身体部位作上卦,以问何事作下卦,两卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。或是以来人人品作上卦,以身体部位作下卦,二卦总数加时辰数取动爻。

  五:取诸物起卦:

  所谓取诸物,就是取来人所带物品起卦的方式,这种方法也依据《周易。系辞》远取诸身的原则。比如,来人手中拿金玉或圆形之物则配之以乾卦,因为乾为金玉,又为圆,来人手中拿土瓦,或方行之物则配以坤卦,因为坤卦为土瓦,又为方等等。其起卦方法是:以手拿的各种物品为上卦,以问何事为下卦,二卦总数加时辰取动爻,或是以来人人品作上卦,以手执何物为下卦,二卦总数加时辰数取动爻。其起卦方式玉上述所述的相同。

  六:观其服色起卦:

  所谓观服色就是观察来人所着服装的颜色起卦的方式。比如:来人身着青绿色服装,则配之以震,因为震为青色,来人身着红色服装则配之以离,因为离红色,来人身着白色服装,则配之以兑卦,因为兑为白色等等。其起卦方式是:以上身穿的衣服颜色配之以卦作上卦,以下身穿的裤,裙颜色配之以卦作下卦,以二卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。

  七:寻外应起卦:

  所谓寻为应,就是来人问某事时,四周何物有动静,即以此物起卦的方式。这种方法是依据相应观的原理来起卦的。比如:来人问事之时,无意将水打翻,或正好见水,则配之以坎卦,因为坎为水,见火则配以离卦等等。其起卦方式是:以见外应为上卦,以此外应加时辰数作下卦,此外应加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。

  八:按时间起卦

  所谓按时间,就是以来人问事的时间来起卦的方式,这种方法又称为按年,月,日,时起卦。其起卦方法就是前面介绍的按时间起卦法,在此不再赘述。

  九:按字数起卦

  所谓按字数起卦,就是来人所问事写在纸上,则用其写下的字来起卦的方式。其起卦方法,就是前面介绍的,按字起卦法。

  十:按来人方位起卦

  所谓按来人方位起卦,就是来人从何方来,则用方位来起卦的方式。比如从东方来则配之以震卦,因震在东方;从南方来则配之以离卦,因为离在南方;从西方来则配之以兑卦,因兑在西方;从北方来则配以坎卦,因坎在北方;从西北来,则配以乾卦,因乾在西北;从东北来则配之以艮卦,因艮在东北;从西南来,则配之以坤卦,因坤在西南;从东南来,则配之以巽卦,因巽为东南。八卦配方位,均是用的后天八卦方位。

玩法

  万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地(小乾坤),因此,有者万物皆有,万物有者亦有,所以说万物皆备于我。这样一来,日月可以别构,天地可以我设,天,地,人三才在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来,机谋由人心滋生而出。即使是通天彻地的仙人,也有真假大小两种说法。因此,凡人能否得到真传,全在于本人的修行了。

  《易经》说:君子居则观其象而玩其占,动则观其变而玩其占,是以自天之,吉无不利。有学问的人平时观察易象而探索玩味它的文辞;一有行动,就观察《易经》的变化而玩味占筮的祸福吉凶,这样取法于易象的条例法则,行动起来就不会有大的失误。

  下面讲一下卦数起例,《梅花易数》的起卦方式可分为两大类,一大类为:先得数,再起卦,如时间,尺寸,字数等起卦;另一类为:先起卦,再得数,如静物,动物等起卦。

  先得数,再起卦的要旨是以数字除八,除六以获取卦象与动爻。为什么用以八除得的余数起卦呢?有神么神奇的奥妙呢?没有。因为卦象总数为八,以八除之其余数总会小于或等于八,而且每卦有六爻,其道理与除八一样,至于不均之气(奇数)则定为上卦小数下卦多数以取清气上浮,浊气下沉之理,如此随意比合,说明古人类的思维过于发达,以致滥觞的特性。其实,人类思维应根据两个(或两类)对象之间的某些发方面的相似或相同,推出它们其他方面相似或相同的一种逻辑方法。然而,数的前少后多与气的上清下重有什么相似性呢?

  但在古人的眼里,数是相当神奇的。数,就是指天数一,三,五,七,九,地数是二,四,六,八,十。邵雍在《梅花易数》中就将天数,地数与人,事,物相似附,数变则天,地,人,事均相应有变。有象有数,则其卦象自显。故而作者认为易卦体系自可通天,通地,通人,通事,通物。在今人的眼中,当然不再神奇了。

六亲

  六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的,以卦宫五行为主(我),与卦爻的地支五行(他)的生克关系确定的:

  生我者为父母;我生者为子孙;克我者为官鬼,我克者为妻财;同我者为兄弟。

  例如:《天山遁》

  戌土             父母                玄武

  申金            兄弟                                  白虎

  午火             官鬼               滕蛇

  申金            兄弟                 勾陈

  ­­— 午火            官鬼               世               朱雀

  辰土            父母               青龙

  上卦为乾,下卦为艮;口诀:乾在上:午申戌,就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支,同时配上五行;口诀:艮在下:辰午申,就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支,同时配上五行;

  接下来就是要安世应,根据口诀天同二就是说上卦下卦只有天爻相同卦,世爻是在第二爻,所以在二爻,那么就在第五爻了。再根据口诀初二错六外就是说《天山遁》卦世在二爻,以外(上)卦为卦宫,即属于宫,乾宫五行属金,所以该卦五行也属

  初爻辰土,土生金口诀生我者为父母,所以初爻六亲为父母,二爻午火,火克金,克我者为官鬼,二爻为官鬼其余类推。

  附:六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武;也是循环不息的,他是根据日天干来安装上去的,口诀:甲乙日初爻起青龙;丙丁日初爻起朱雀;戊日初爻起勾陈;己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武,从下到上依次往上推排的。

 
 

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