[论文提要]： 宗教共同体并非单一维度的简单构建，而可以从信仰、精神、价值、伦理、文化、组织体制和社会功能等多维度加以研究探讨。其中信仰是宗教的核心，故为宗教共同体的最主要维度。诸维度既相生相应，相辅相成，又可能分别形成共同体，其中任一维度共同体的实现都会促进其他维度共同体的实现，所有维度的共同体都分别是实现宗教共同体的有效途径。

　　[关键词]： 宗教共同体；信仰共同体；伦理共同体；宗教文化

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义理的体系与信仰的系统——考察儒家宗教性问题的一个必要视点 The Systems of Philosophical Connotations and Beliefs: A Necessary Perspective on Religious Property of Confucianism

　　作者简介 ：李景林，北京师范大学 哲学学院 价值与文化研究中心，北京 100...

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浅说诸葛亮无功于客家
杨清虎
（陕西师范大学历史文化学院 陕西 西安 710062）

　　[提　要] 诸葛亮是三国名臣，被誉为“鞠躬尽瘁，死而后已”，是历代臣子之典范，他对三国鼎立和蜀国的发展都起了巨大的推动作用。现在的客家住区广泛存在着各种诸葛亮崇拜的现象，据此有人质疑：客家人应该崇拜诸葛亮吗？诸葛亮又是否有功于客家住区呢？针对这些疑问，本文略做论述。
　　[中图分类号] k20...

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 前些天给本科生改试卷的时候，发现有一道题一如既往地普遍答得很糟糕。这道题是让同学们说说什么是“先验的”“后验的”“分析的”“综合的”并讨论一下它们间的关系，应当说是很基础的哲学问题，结果很多同学都把这些概念的涵义搞错了，特别是“先验的”和“后验的&rdqu...

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作者简介：

乔清举，哲学博士，南开大学哲学院教授(天津 300071)。





原发信息：

《中国社会科学》(京)2014年第201411期 第43-62页




内容提要：

“中国哲学”的概念首先出现于柏应理的《中国哲学家孔子》。近代意义的中国哲学研究，法国最早，德国最为系统和深入，日本最多；德、日均出现了多种多卷本的中国哲学通史著作。“中国哲学”在东亚的出现则是世界历...

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矛盾融合 承传创新

———“中国文化的历史反思和当代构建”学术研讨会综述

钮则圳 左康华[*]

2016年5月21—22日，由广东省社会科学界联合会主办，中山大学文化研究所、《学术研究》杂志社承办的“中国文化的历史反思和当代构建”学术研讨会在广州举行。广东省社会科学界联合会党组书记、主席王晓女士出席开幕式并致...

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理性与信仰，这是一个古老而常新的话题。[1]

    之所以说古老，是因为这两者从一开始即是纠缠不清的。理性的最初的发端，一般的说法认为来自于古人对因果关系的追寻；[2] 而在人们把事情的起因认作是某种神秘力量的作用时，这就走向了信仰。

    可见，没有起码的理智，没有对因果关系，对物我、彼我关系的某种朦胧的区分能力，不可能产生信仰；反之...

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